Бог есть Един, прежде всех, над всеми, во всех, и выше всех (Рим.9:5; Еф.4:6), Которому мы и покланяемся и в Которого веруем, как в Отца и Сына и Святого Духа. Един - в Троице, Троица - соединенная неслитно, и неразделимо различаемая (по Ипостасям). Тот же Всемогущий Бог есть и Единица и Троица...

  В нынешний высокоторжественный день всенародного праздника нашего - день памяти Просветителя Руси Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира - благовременно каждому из нас задать себе вопрос: храним ли мы священные заветы нашего Просветителя?...

   ...И поэтому, святой отец, должно со страхом и благоговением приступать к иконе и покланяться ей, так как поклонение переходит ко Христу, и должно веровать, что в ней обитает Божественная благодать и что приступающим к ней с верою она сообщает освящение.

   ...Пусть это будет доказательством и примером для всех, кто еще сомневается в чистоте веры и жизни Истинного Православия. Мы не отступим от наших традиций, наших принципов, идеалов и независимости. И это мы заявляем, собравшись в этот юбилейный год, здесь в России, вместе с Церквями-сестрами России, Греции и Америки. Мы заявляем всему миру, что Истинное Православие живо, и не что не сможет уничтожить его, потому что Глава нашей Церкви Сам Господь Иисус Христос...

  ...На востоке, Церковь, оставшаяся верною всему учению апостолов, внутренним общением, объединяющая верующих настоящего времени и избранных минувших веков, распространяющая благостыню своих молитв на грядущие поколения, которые в свою очередь, будут молиться за своих предшественников, — Церковь зовет в свои объятия все народы и, в полноте несомненного упования, ожидает пришествия своего Спасителя. Спокойным оком зрит она, как век за веком, волна за волною, гроза исторических треволнений, потоки страстей и мыслей человеческих клубятся и мечутся вокруг камня, на котором она утверждается; зрит и не смущается, ибо верит в его несокрушимость. Камень этот — Христос.

   ...Интересен факт, что в эпоху Возрождения в Италии имели место формы женской одежды, совершенно идентичные русскому сарафану. Так на полотнах Караваджо (XVI в.) изображены женщины в сарафанах с короткими накидками, похожие по силуэту на наши душегреи. Интересно и то, что множество вариантов сарафанов, бытовавших на Руси в разных уездах и деревнях и имевших свои отличительные особенности, создавали особый национальный облик русской православной женщины – величавый, грациозный, целомудренный, соборный образ.

  ...Русская земля как бы не пожелала разрывать историю своего Крещения, решила вычеркнуть из памяти своей факт отвержения христианства при князе Олеге и его ближайших преемниках. С духовной точки зрения, это отнюдь не случайно! Олег — варяг. А если говорить о Руси, Русской земле, то с довольно давних времен, а позднее в лице Осколда, Ольги и Владимiра на ставящиеся самой историей или точнее — Божиим Промыслом огласительные вопросы: «Сочетаваешилися Христу?» она неизменно отвечает: «Сочетаваюсь!» Это осознанный выбор веры. Он был продолжительным. И в церковном чине Таинства Крещения задается не один, а три вопроса «Сочетаваешилися...» и еще три «Сочетался ли еси…». Это испытание и проверка свободной разумной воли. Вся предыстория Крещения русского народа есть прохождение этого огласительного испытания и проверки. При князе Владимiре оно завершится последним и окончательным ответом: «Сочетался!».