13/26 февраля – воспоминание Адамова изгнания. Прощёное воскресенье. Начало Великого Поста.

В этот день – Мы, Высокопреосвященнейший архиепископ Ростислав, управляющий Волгоградско-Казанской епархии ИПЦ, со чадами - совершим Богослужение и чин Прощения, чтения молитвы-благословения в Святую Четыредесятницу – Великий Пост.

Что есть Прощёное Воскресенье? Святая Церковь напутствует нас на святое поприще Поста и покаяния евангельскою заповедью о примирении со всеми братьями нашими во Христе Иисусе, об отпущении и прощении им всех согрешений их пред нами. «Аще бо отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный», - говорит Сам Господь в Евангелии, - «аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших» (Мф.6,14 и 15). Это - первое и необходимое условие примирения нашего с Богом, очищения и оправдания от грехов.

Без этого всесердечного примирения со всеми, без этого погашения взаимных огорчений и вражды нельзя приступить к Господу, нельзя и начинать самого поприща Поста и покаяния. Почему? Потому, во-первых, что Сам Господь Бог наш есть Бог мира, а не нестроения (1 Кор.14,33). Как же можно явиться пред лице Его тому, кто в сердце питает вражду и злобу, кто не имеет мира, любви и святыни со всеми? «Мир имейте и святыню со всеми, без чего никто не увидит Господа» (Евр.12,14).

Во-вторых, потому, что Царство Божие - светлое общество сынов Божиих. Святое семейство Отца Небесного есть царство мира, любви и единодушия, царство благости, милосердия, кротости, смирения и долготерпения; может ли принадлежать к нему тот, кто таит в сердце своем огорчение, досаду и злопамятство на брата своего, кто не имеет единодушия и мира со своими ближними - сонаследниками этого Царства? Мир есть высшее благо, которое Господь Иисус Христос завещал как драгоценное наследие Своим ученикам, когда отходил от них на страдание: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин.14,27). Мир есть высшее счастье, которое Он прежде всего преподал друзьям Своим, приветствуя их по Своем Воскресении из мертвых, став посреди их и глаголя им: Мир вам! (Ин.20,19).

Кто лишает себя этого духовного сокровища враждою и злопамятством, тот лишает себя и вечного наследия - Царства Божия, которое Господь завещал любящим Его.

Мир есть благодатный дар Духа Святаго, и потому присутствие или отсутствие его в сердце человека свидетельствует о том, кто обитает в нем: Дух ли Божий, или дух лукавый. И как сей последний есть по преимуществу дух злобы и вражды, то и место человеку, питающему злобу и недоброжелательство к брату своему, не в Царстве мира, а со всеми духами отверженными.

Без искреннего всесердечного примирения со всеми братьями нашими во Христе благодатное поприще Святого Поста пройдет для нас бесплодно, хотя бы и старались мы провести Пост по правилам церковного Устава. Что пользы будет от Поста, когда мы, строго воздерживаясь от пищи телесной, своим гневом и строптивостью съедаем души и сердца своих ближних; когда, боясь осквернить уста какою-нибудь запрещенной снедью, не боимся, однако, того, что из этих же уст продолжают исходить, как смрадный дым из печи, слова осуждения, клеветы и злословия, насмешки язвительные, полные заразы и соблазна душевного.

Не такого Поста «Аз избрах», - говорит Господь через пророка Исаию, - «но разрешите всякий союз неправды, отымите лукавства от душ ваших, престаните от лукавств ваших, научитеся добро творити» (Ис.58,6; 1,16-17). Не только никакой Пост, но и самый мученический подвиг не заменит истинной любви к ближнему, той любви, «которая долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не раздражается, не мыслит зла, но всех любит и всё терпит» (1Кор.13,4-7).

Что пользы от молитвы, когда теми же устами, которыми прославляем Господа, проклинаем своего брата, когда называем Бога своим Отцом, а ближних наших, которых Отец Небесный назвал Своими чадами - злословим, ненавидим и смущаем злопамятством? Что пользы в молитве, когда по внешности себя смиряем, называя последними, а внутренне говорим, подобно фарисею: «Не таков, как прочие люди, хищницы, прелюбодеи или же как сей мытарь» (Лк. 18, 11); когда устами произносим молитву преподобного Ефрема Сирина: «Даруй ми Господи зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего…», а на деле ставим себя неумолимыми судьями всех и всего, замечаем сучок в глазу брата своего, не замечая бревна в своём глазу?

Что пользы, наконец, если мы будем и каяться пред Престолом Божиим, испрашивая прощение своих грехов, но - с ожесточенным сердцем, сами не простив ближнему и не примирившись с ним? «Если вы будете прощать людям согрешения их», - говорит Господь, - «то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мф.6,14-15).

Кто хочет, чтобы раскаяние его было принято как благоприятная Богу жертва, тот должен не только простить согрешения ближнему своему от всего сердца, так, чтобы и не вспоминать их, но должен еще постараться расположить и ближнего сего к такому же прощению, сделать его из врага своим братом, единодушным и единомысленным с собою.

Господь говорит: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф.5,23-24).

Дорогие братия и сестры! Древние христиане имели добрый и благочестивый обычай в Прощеное Воскресенье испрашивать друг у друга прощения. Последуем сему доброму обычаю по зову нашей матери Церкви - и попросим прощения друг у друга, особенно же у тех, кого чем-либо оскорбили. Простим всем от всего сердца нашего и с примиренным сердцем вступим в поприще Святой Четыредесятницы или Великого Поста, прося оставления согрешений наших у Господа. Будем при этом всегда помнить слова святого апостола Павла: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми... и Бог любви и мира будет с вами» (Рим.12,18; 2Кор.13,11).

Будем всегда, и особенно в дни Великого поста, почаще взывать: Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиреномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков.Аминь. Молитва эта будет приводить нас в сердечное сокрушение, к обновлению души, к подвигу самоиспытания, к усиленной молитве и покаянию, к очищению своих грехов. Каждое слово её будет находить отклик в нашей душе, и помогать нам осознать свои пороки и возжелать добродетели, и располагать нас к молитвенному обращению к Богу о помощи в борьбе со своими страстями. Да благословит всех нас Господь в Пост Великий, укрепит наши силы, дабы с молитвой и радостию в сердце мы могли возгласить на Пасху гласом велиим: Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

 Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

 Божией милостью,

+архиепископ Ростислав,

управляющий Волгоградско-Казанской

епархии Истинно-Православной Церкви

Богоспасаемый град Волгоград, канун Прощёного воскресенья