…После революции 1917 года в Русском Православии произошло разделение. Часть русского епископата, преследуемая большевиками, была вынуждена эмигрировать за границу. Часть священства заключила альянс с тоталитарным режимом, и «строила» новую Церковь под эгидой ЧК, а затем – ОГПУ. В мае 1927 года появляется послание Соловецких епископов, в котором твёрдо провозглашаются принципы полной невозможности вовлечения Церкви в русло государственной политики, т.к. у священнослужителей не может быть двойной морали.

Первым пытался разорвать порочный круг тоталитарной блокады Митрополит Петроградский Иосиф (Петровых): рождается оппозиционное движение Истинно-Православной Церкви, которая была основана законным Архиереем Российской Православной Церкви (1927 г.). Центром движения, защищающего истинное Православие, стал кафедральный Собор Воскресения Христова (Спаса-на-Крови) в Ленинграде. Иосифлянское истинно-православное движение до 1941 г. было реальной оппозицией тоталитарному режиму!

Но, движение "иосифлян" не потерпело "поражения", как пишет в своих исследованиях М.В. Шкаровский. Их отрытое существование, вследствие жесточайших гонений богоборческой власти с одной стороны, и предательской политики сергиан с другой, в антихристианском («антихристовом») государстве не было возможным, и уже в конце 1920-х – начале 1930-х гг. многие истинно-православные пастыри стали уходить в катакомбы, в глубокое подполье, и организовывать Катакомбную Истинно- Православную Церковь. Как писал в то время один из выдающихся архипастырей Русской Церкви, принадлежавший к "иосифлянам" Священномученик Епископ Черниговский Дамаскин (Цедрик): время открытого служения проходит и Истинная Церковь Христова должна, как в первые века христианства, бежать в пустыню – катакомбы (Откр. 12, 6). «Новозаветный Ноев Ковчег спасения должен закрыться изнутри, дабы сохранить хотя бы "малое стадо" (Лк. 12, 32) от всепоглощающих волн огненного океана». Такой позиции придерживались и Митрополиты Кирилл Казанский и Иосиф, и другие "иосифляне", создавая тайные катакомбные храмы и совершая в них тайные богослужения (по свидетельству самого М.В. Шкаровского в данном исследовании) и совершив тайные архиерейские хиротонии, – положив начало Катакомбной Русской Церкви…

В 1933 г. было закрыто большинство храмов последователей Митрополита Иосифа. А к началу Великой Отечественной Войны епископат Истинно-Православной Церкви был практически уничтожен. Но, Истинно-Православная Церковь не погибла. В условиях жесточайших гонений и строжайших катакомб она дожила до наших дней, и в этом не "поражение", а ПОБЕДА и великая заслуга Священномученика Иосифа Петроградского и всех, оставшихся верными святому Православию "иосифлян" и свидетелям веры Истинно-Православной Церкви! (если Вас интересует история более подробно – читайте об этом на нашем официальном сайте ИПЦ по адресу http://www.ipckatakomb.ru/pages/619/).

Истинно-Православная Церковь никогда не искажала канонов Православия, не заигрывала с властями; чётко и неуклонно осуществляла каноническую преемственность Российской Православной Церкви.

То, что Божье – невозможно разрушить. Разъединённые до революции Русская Православная Церковь юрисдикции Московской Патриархии, Русская Православная Церковь за границей, Истинно-Православная Церковь – это и есть единое Русское Православие, Русский народ – единое Тело Христово!

Путь объединения Русского Православия сегодня труден, мешает этому непомерная человеческая гордыня, стремление быть лучше, чем другой. Но ведь Господь сказал: «…есть последние, которые станут первыми, и есть первые, которые будут последними» (Лк.13:30).

Сегодня Истинно-Православная Церковь в России зарегистрирована в качестве юридического лица как Централизованная религиозная организация. Высшими органами церковной власти являются: Поместный и Архиерейский Собор, Священный Синод во главе с Предстоятелем Церкви и Высший Церковный Совет.

Наша Истинно-Православная Церковь, предводительствуемая Святейшим Рафаилом (Мотовиловым), Архиепископом Московским, Митрополитом Всероссийским, всегда открыта к диалогу и сотрудничеству не только с разрозненными остатками исторической Православной Российской Церкви в деле её воссоздания на каноническом фундаменте определений Московского Священного Собора 1917-1918 гг., но и со всеми, помня, что каждый человек, потенциально есть, по словам Св. апостола Павла «Храм Бога живаго» (2 Кор. 6:16). Ведь задача Церкви – духовное объединение всех народов. А народ, - по определению св.Григория, - это собрание (сообщество) почитателей Единого Бога!