|
Зачем говорить словами, если можно
обойтись и без них? А если мысль действительно материальна, то по каким законам
она может передаваться на расстоянии от одного одаренного человека – к другому?
А если видения многих святых, способных
предсказывать будущее, читать сердца и исследовать души – это воздействие Духа
Святого, то как объяснить феномен телепатии – порой столь близкий к явлению
прозорливости?
Конечно, единого мнения на этот счет быть
не может. Одни будут считать, что кроме Духа Святого в людях действуют бесы,
другие – что в каждом человеке есть зародыш Вечности, некое единое божественное
сознание. В любом случае, количество фактов не позволяет нам говорить о
случайности совпадений, – и в этом сойдутся как все религии, так и многие направления
науки.
Примеров телепатии – великое множество. В
книге священника Григория Дьяченко под названием «Область таинственного» (1900 г.) приведены рассказы
очевидцев, признания людей, обладающих телепатическими способностями, а также
фрагменты воспоминаний известных личностей. Например, немецкий ученый Фридрих
Делич – знаменитый исследователь Древней Ассирии, владел сильной научной
интуицией, однако ни магом, ни даже мистиком никогда не был. По его
собственному рассказу, как-то раз в Лондоне он проходил мимо дома своего друга,
английского ученого-ассиролога по фамилии Смизс. И вдруг Делич услышал голос
Смизса, который в то время находился в Сирии, за многие тысячи километров от
Лондона. Это был вопль, проникающий до самых глубин души. «Делич удостоверяет,
– пишет Григорий Дьяченко, – что в момент происшествия он вовсе не думал о
своем далеком друге». Так получилось, что голос раздался как бы сам по себе – в
тот самый момент, когда душа Смизса покинула его физическое тело.
Быть может, это чистая случайность, но
таких фактов – великое множество. Отец Григорий приводит рассказы самых разных
людей о том, как их родственники обращались к ним на расстоянии. В одном случае
мать сообщает сыну, что умирает, в другом – муж предчувствует беспокойство жены
и по наитию исправляет ситуацию, в третьем – старая няня приходит проститься и
обещает свидание на том свете через отмеренные свыше четырнадцать лет. И
предсказания такого рода обычно сбываются, удостоверяя всех нас о реальности
телепатической связи, то есть трансляции мыслей на расстоянии.
Эта трансляция, происходящая, в основном,
между близкими родственниками, может иметь природу как словесную, так и
образную. В одном случае телепат слышит голос, в другом – видит вещее видение.
Старушка на кладбище посещает могилку. Все давно знают, что на самом деле эта
женщина мертва, причем уже оченьочень давно. Но она по-прежнему приходит, а
главное – ее попрежнему видят, то есть связь с ней не оборвана, как не оборвана
и ее связь с могилкой любимого мужа…
Плохо оно или хорошо – но явление
телепатии присутствует повсеместно. Нет такой религии, и нет такого народа, где
бы это явление отрицалось: люди чтото слышат, и по вере даются им дары…
Конечно, не каждому мужу понравится, если жена начнет читать его мысли, – но и
не каждой жене Бог дает эту возможность, которую можно развить, а можно и не
развивать – в зависимости от желаний.
Григорий Михайлович Дьяченко (1850—1903) —
протоиерей, проповедник, известный в православном мире писатель. Магистр
богословия. Окончил Московскую духовную академию, в 1885 г. защитил магистерскую
диссертацию «О приготовлении рода человеческого к принятию христианства». Автор
широко известного «Полного церковно-славянского словаря» и многих трудов:
«Слова, поучения, беседы и речи пастыря церкви на разные случаи», «Полный
годичный круг кратких поучений, составленных на каждый день года», «Из области
таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой», «Уроки и
примеры христианской веры, надежды и любви» и др.
ИЗ ОБЛАСТИ ТАИНСТВЕННОГО – В
ОБЛАСТЬ ЭКСПЕРИМЕНТА
Немецкий психолог Макс Дессуар проделал
такой любопытный опыт. Он усадил человека в закрытой комнате, и тут же, за
стенкой, попросил другого, совсем незнакомого с первым человека старательно
рисовать картинки. Рисунки выходили детские – в своей книге Григорий Дьяченко
приводит эти каракули. Тому, кто сидел за стенкой, дали задание воспроизвести
эти линии, притом что он слышал лишь шелест бумаги и скрежет карандаша. В
результате краткой и напряженной концентрации (около 25 секунд) подопытный
составлял рисунок, во всем идентичный с исходным, которого он не видел и видеть
никак не мог. Дессуар утверждал, что подобное чтение мыслей способен развить в
себе каждый. Стоит человеку немного напрячься – и он будет видеть и слышать все
то, о чем ранее даже не думал, – таков был итог научного эксперимента.
Конечно, существуют и «стихийные
телепаты». Про них говорят, что они невменяемы, их часто залечивают в
психбольницах, но польза от их дарования подчас бывает огромной. Отдельные
сведения о пожарах, какието образы катастроф, предвестия надвигающихся кризисов
– все это считают вымыслом до тех самых пор, пока «гром не грянет».
Бывает и так, что телепатические
способности скрыты в человеке до поры до времени. Совсем даже не сомнамбула, а
полностью респектабельный господин способен выдавать откровения, попав в
экстремальную ситуацию или будучи на грани гибели. Когда нам отказывает логика
– тогда включается интуиция, то самое коллективное знание, которое скрыто, быть
может, в каждом.
Священник Григорий Дьяченко выбран нами
совсем не случайно. Его книга, богатая описаниями случаев телепатии,
предчувствий и вещих видений, поставила много вопросов, по-прежнему актуальных
в богословском сознании. В главе о значении телепатии Дьяченко делает ряд
предположений, способствующих прояснению сути телепатии, которую он
характеризует как «непосредственное и внечувственное взаимообщение духов».
Макс Дессуар (1867 – 1947) – немецкий
философ и психолог, доктор медицины и философии, профессор Берлинского
университета. С 1885 г.
проводил систематические наблюдения за медиумами, вел исследования так
называемых оккультных феноменов, для обозначения этого явления ввел термин
«парапсихология». Является основоположником критического анализа
парапсихологических феноменов.
ПОСЛЕДНЯЯ КРЕПОСТЬ МАТЕРИАЛИЗМА
Вывод, сделанный Григорием Дьяченко,
выглядит так: «Служа опорою спиритуализма, факты телепатии тем самым
приобретают значение и для христианской религии; но они имеют к ней и более
близкое отношение. В них богослов-апологет почерпает положительные
психологические основания христианского учения или понятия о самой религии как
живом сверхчувственном общении между Духом божественным и духом человеческим.
Телепатия говорит нам, что дух человеческий способен отражать в себе идущие
отвне воздействия на него без всяких внешних чувственных средств, именно
воздействия на него другой души; следовательно, мы имеем налицо уже факт,
вполне аналогичный с тем, который лежит в основе религиозного взаимообщения
между Богом и человеком».
Выходит, что телепатия, по объяснению о.
Дьяченко, – это своего рода «лекарство от материализма». Она как бы сдвигает
сознание людей с той самой злокозненной «точки равнодушия», в которой пытаются
зафиксировать его атеисты в вопросах духовной жизни. Да, «факты этого рода, –
заключает Григорий Дьяченко, – совершенно ниспровергают психологический
материализм и полу-материализм (позитивизм)», не говоря о сильнейшем заряде
здравого оптимизма по поводу отсутствия смерти. Ведь если мертвые способны
являться и продолжать общение с живыми, то факт человеческой смерти перестает
быть существенным, а поскольку связь с мертвыми не оборвана, то поминовение
усопших становится столь же важным, как и поминовение нас усопшими – граница
между мирами стирается силой мысли.
«Имерiя Духа»
| 
