(Письмо написано митрополитом Иосифом в Казахстанской ссылке, вероятно,
в 1934 г.
Подлинник письма не сохранился. Переписанные копии хранились в иосифлянских общинах)
«Душе, тоскующей среди невзгод и бурь нынешнего житейского моря.
Не ложно слово Господа,
обещавшего пребывать с нами до скончания века и сохранять Церковь Свою
неодолеваемою вратами ада, то есть и на краю погибели. Да, сейчас мы на краю
погибели, и многие, быть может, погибнут; Церковь Христова умалится, быть
может, опять до 12-и, как в начале своего основания. Ведь не могут не исполниться
и такие слова Господа: «Сын Человеческий пришед обрящет ли веру на земли?». Все
делается по предведению Господню, люди тут не могут ни прибавить, ни убавить ни
на одну йоту. Нежелающие погибнуть — более
застрахованы от гибели, и можно сказать: ад будет только для тех, которые сами
желают его. Так эта истина да пребудет прежде всего утешением и подбодрением
для унывающих от событий мира сего. Лишение храмов Божиих и подобных прежнему
пышных Богослужений с обилием молящихся, блестящими сонмами священнослужителей,
ангельски подобным пением хоров и т. п. — конечно, печально и жалости достойно,
но от нас не отнято внутреннее служение Богу в тихости и умиленности, и сосредоточенности
в себе духа. Подобно тому, как известные челюскинцы, лишенные носившего их
корабля, не погибли, а сумели создать себе сносную жизнь и на обломках
обманчивой плавучей льдины, пока не были вознесены от грозившей поглотить их
пучины на крыльях самолетов, так и мы, после жалостного крушения наших духовных
кораблей, не должны предаваться панике и терять самообладание и надежду на
спасение, а должны спокойно начать приспособляться к новой обстановке и
изощряться на все способы, хотя и в менее пышных формах, продолжать свой
молитвенный труд служения Господу и наслаждения Им «во псалмах и пениях и песнях
духовных», как молились первое время Апостолы и все верующие христиане.
Разве были тогда наши величественные
храмы, колокола и пышные службы? И разве отсутствие всего такого мешало
возгораться такою любовию к Господу, какой не достигали все последующие века? А
пустынники и пустынницы, добровольно проводившие вдали от храмов Божиих десятки
лет, разве не более заслуживают нашей святой зависти, чем живущие среди храмов
и пышных Богослужений и при всем том не достигшие такой близости к Богу и
наслаждения Им? Вы, лишенные недавних радостей молитвы в храмах Божиих, помните
— вы не освобождены от обязанности молитвенно устроять свою жизнь и не лишены
возможности этого, помимо возможности иметь около себя постоянных служителей
Христовых и пользоваться их духовной поддержкою и окормлением. Вы и без них
должны проводить жизнь так, как-бы сами были своими жрецами, закалая свою жизнь
в жертву Господу терпением всех скорбей и лишений, непрестанною к Нему молитвою
души, памятованием о Нем с любовию и благодарностью за все Его милости и скорби,
и радости, и жаждать Его спасения, когда Он пошлет Ангелов Своих восхитить Ваши
души от земных горестей и опасностей и на крылах вознести вас к Себе, где не
будет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания». А до того и для того обзаводитесь
все печатными и письменными Богослужебными и молитвенными книгами и «пойте Богу
нашему», пойте разумно, как умеете и сколько успеете в молитвах своих молитвенных
домов, углов в особо посвященное Ему время, свободное от других забот и трудов.
Богослужебные наши книги —
неисчерпаемый источник утешений духовных, и кто же не имеет возможности
пользоваться ими? Одна Псалтирь чего стоит: она пронизывает собою, как канва,
все другие наши молитвенные книги и песнопения. Не ослабевайте же, не падайте
духом, и благодать Божия с вами. Аминь.
M.I.»