Милостию Божией Фонд «Андреевский флаг» провел восемь крестных ходов (симво-лизировавших восемь лучей Звезды Богородицы), из Владивостока, Якутска, Барнаула, Архангельска, Ростова-на-Дону, Санкт-Петербурга, Афона и Иерусалима (см.схему крестных ходов ). Все они благополучно пришли к Москве и отстояв литургию в храме Казанской иконы Божьей Матери в Коломенском, совершили совместный пеший ход, завершившийся молебном у Храма Христа Спасителя и раздачей памятных иконочек.

Устроители крестных ходов видят их цель в единении верующих в соборной молитве и покаянии, как «практическом воплощении идеологии» - «Москва – Третий Рим» (л.2).  

Старый Рим и старая Москва спланированы кольцами, воплощая вечный град – Небесный Иерусалим. В Москве это кольца бульварное, Садовое, третье и МКАД. В древности в круге видели знак безконечности, не имеющей ни начала, ни конца. Священное имело вид округлости: округлость алтаря, маковки, нимбы на иконах, круглые просфоры и так далее, означают принадлежность к святому, вечному, безначальному, безконечному. Рассуждая об округлости, архиепископ Вениамин (Арзамасский и Нижегородский) пишет: «Если бы… были кругловидны, то они означали бы одну вечность, то есть безначальность, безконечность Божества» (л.3).

Круг является одним из знаков Имени Божия, запечатленного на всем материальном мире, в котором всё – от ядра в атоме до движения планет и звезд – пребывает в непрестанном кружении, рисуя Имя Божее (л.7). Самое древняя известная индусам, китайцам и грекам и самая употребляемая константа в арсенале теоретической физики – число Пи, равное 3,14. Получается, при измерении длины окружности.

Велико значение круга и в рае небесном, сконцентрированном вокруг Творца, Спасителя и Вседержителя.

К. Э. Циолковский, великий учёный, основатель космонавтики и глубокий мистик ХХ века, считал, что материальная Вселенная исполнена добра. Зло же гнездится в ничтожнейшей её части – околоземной воздушной оболочке, которая является средой обитания человечества. Для противоборства злу служит и молитва во Имя Господа и жизнь во Имя Господа, ибо «Имя Господа – крепкая башня, убегает в неё праведник и безопасен» (Притчи 18,10).

В верующем народе - в практике духовной жизни - есть убеждение, что бытовавшая в Древней Руси практика крестного хождения по Солнцу страшна для сил хаоса и разрушения. Прп.Серафим Саровский заповедал ходить в Дивеево по канавке, которую не перескочит диавол (л.7).

По благословению Святейшего Архиепископа Московского, Митрополита Всероссийского Рафаила (Мотовилова) - Предстоятеля Истинно-Православной Церкви было совершено крестное хождение вокруг Москвы в день завершения восьми крестных ходов.

Один из видных учёных еще в XVIII веке писал: «Некоторые растения поворачиваются вслед за Солнцем на всем его дневном пути – от восхода Солнца до запада, чтобы созревать под его лучами. Я не сомневаюсь, что такие усилия и стремления свойственны каждому ростку и ветке любого дерева, но сдерживаются недостаточной гибкостью и неспособностью поворачиваться. Кроме того, как ясно показывают исследования, любой водоворот, как в водоемах, окруженных сушей, так и в океанах, сам собой вращается в направлении движения Солнца. Почему бы и человеку, созданному по образу Бога, не вести себя так же, если только он по своему свободному выбору не извращает те усилия и стремления, которые заложены в нём создателем (л.4).

В медицине известно, что гены в ДНК человека расположены по спирали, расположенной в направлении движения Солнца.

Путешественников на Востоке поражала длительное вращение вокруг собственной оси отдельных верующих. В храме Воскресения Христова в Иерусалиме при пении тропаря «Христос воскресе…» энергично поворачивают кругом тяжелые хоругви (л.8).

Мы часто попираем заповедь Христа: «больший из вас да будет всем слуга, ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф.23,11-12).

У нас еще далеко не изжито высокомерно-уничижительное отношение к духовной народной практике. Это наследие от гонения на старую веру и дух народа романовского периода, подготовившего крах великой Православной империи. Пришедшие к власти атеисты добили остатки православного казачества, ослабленного во время 250-летних гонений и не имевшего достаточно сил для защиты православной империи. Еще Н.М.Карамзин отмечал, что «дух народный составляет нравственное могущество государств… Сей дух… ничто иное, как уважение к своему народному достоинству». Искореняя древние навыки, представляя их смешными, хваля и вводя иностранные, государь России унижал рус-ских в их собственном сердце. Презрение к самому себе располагает ли человека и гражданина к великим делам? (л.5).

Сейчас время обличать ложь и клевету на веру православную наших великих предков – преподобных Сергия Радонежского и Даниила Московского. Пришло время восстановить уважительное отношение к духу народа – основе нравственного могущества России.

Митрополит Царскосельский  Сергий (Саркисов; из архива)

Литература:

1. Библия. Издания МП. М, 1968.

2. Газета «Русь Державная» №2, февраль 2008, с.4.

3. Вениамин, архиепископ Нижегородский и Арзамасский. Новая скрижаль. Изд. 17-е, С.-Пб. 1903, с. 166.

5. Карамзин Н.М. «Записки о древней и новой России». М., 1991.

6. Газета «Русский репортер», №19, 22-29 мая, 2008, с. 63.

7. «Хождение пред Богом». Сайт  http://www.ipckatakomb.ru/

8. Православный церковный календарь. М., 1998, «Паломничество на Святую Землю». С.113.