Чудотворный образ Богоматери Троодитиссы был обретён в 990 году. Спустя 250 лет монахи построили здесь первую церковь. Документальных свидетельств о монастыре до конца XVI столетия не сохранилось – лишь разрозненные сведения о том, что обитель дважды страдала от лесных пожаров, а затем вновь отстраивалась и возрождалась. В XIX столетии монастырь окреп, в нём проживало десять насельников.

Сегодня на территории монастырского комплекса несколько церквей. Среди них предвратный храм святого Неофита, небольшая церковь во имя святых Афанасия и Кирилла и совсем крошечная церквушка с двускатной остроконечной крышей в честь Сретения Господня.

В трудные годы пожаров и запустения монахи сумели сохранить самое главное достояние – чудотворный образ Богородицы. И сегодня эта знаменитая икона украшает золочёный иконостас 1844 года ручной работы Хаджидимитриу Тальодору из Никосии.

Образ Богородицы Троодитиссы, по преданию, написанный апостолом Лукой после Успения Богоматери, занимает в иконостасе самое почётное место – слева от Царских Врат. Долгое время икона была закрыта драгоценным окладом, и лишь сравнительно недавно паломники получили уникальную возможность лицезреть её. Богородица и Божественный Младенец изображены здесь в богато орнаментированных одеждах, по-восточному изысканных и по-византийски пышных, что придаёт иконе особую торжественность. Возвышенный настрой подчёркивают и два ангела, поддерживающие лёгкую царственную корону Девы Марии. Благословляющий Младенец, несмотря на роскошные одежды, изящные сандалии, выглядит сдержанно и строго. Именно сдержанность характеризует этот образ, относящийся к иконографическому типу Одигитрии (Путеводительницы), отличая его от эмоциональной и лиричной Елеусы (Милостивой).

История чудес иконы Богородицы Троодитиссы поражает своей человечностью, необыкновенной любовью к людям, щедрой заботой о них. Рядом с иконой Богоматери  хранится накрытый красным сукном кожаный пояс, украшенный драгоценными серебряными с позолотой застёжками. Его подарила монастырю во второй половине XIX столетия неизвестная женщина, пожелавшая возблагодарить Деву Марию, вернувшую ей радость материнства. Со временем пояс сам стал чудотворным, и многие убеждены, что он лечит не только бесплодие, но и другие заболевания. Напоминает о чуде и невзрачный серый камень, видимый с задней стороны иконы. Его историю впервые поведал миру Василий Барский. Несчастные родители тяжело больного ребёнка обратились за помощью к Богородице, пообещав, что в случае выздоровления мальчик останется служить в обители. Их молитвы были услышаны, свершилось чудо. Однако родители, нарушив обет, решили тайно забрать сына. Но в тот самый момент с церковной стены сорвался камень и полетел прямо на ребёнка. Икона Богородицы внезапно наклонилась вперёд, прикрыв мальчика и приняв удар на себя. С тех пор камень стал одной из храмовых реликвий.

Чудом, пусть незаметным, но ежедневно свершающимся,  можно назвать подвижническую жизнь 14 монахов, несущих сегодня послушание в обители Богородицы Троодитиссы. Эти люди отказались от мирского благополучия во имя служения Господу и спасения человеческих душ. Начиная  каждый свой день задолго до рассвета, в своих скромных кельях просят они милости для всех нас. После ежедневной утренней службы в монастырском храме, приняв традиционно скромную пищу, насельники исполняют свои земные обязанности: пишут иконы, выпекают хлеб, ухаживают за территорией и монастырскими храмами... Важной работой считается возделывание земли. Отвоёванные у гор и засаженные сельскохозяйственными культурами и фруктовыми деревьями узкие полоски земли кормят общину, обрабатываются с усердием, любовью и вдохновением. В монастырских садах цветут благоухающие розы, из их лепестков монахи создают знаменитую розовую воду, применяя традиционный способ дистилляции. В свободное время, которого очень немного, они сопровождают паломников и гостей монастыря, без устали рассказывая о великом множестве чудес, дарованных покровительницей их обители – Пресвятой  Девой Марией, живущей в горах Троодоса, как и на всей православной земле.

Леонид Буланов, «Наука и религия»