Уже слышим мы торжественное и радостное приглашение нашей святой Матери - Церкви Православной, - обращенное к нам: «Постное время светло начнем, к подвигам духовным себе подложивше... да сподобимся вси видети Всечестную Страсть Христа Бога и Святую Пасху, духовно радующеся»...

   Сегодня от многих – не только от иноверцев, но, что огорчает, от называющих себя христианами, – можно услышать упрёк в сторону Православия за почитание святоцерковного Предания. Дескать, мы порабощены преданию человеческому – выдумкам, мифам, легендам («Тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим... хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание» (Марк.7:7,9)). Но так ли это?

   Святой Косьма Этолийский своим пророческим взглядом видел, с какими глобальными проблемами столкнется современное общество. Многие из них сейчас только зарождаются и, вероятно, со временем будут приобретать еще большие масштабы. Но уже сегодня в нашей повседневной жизни мы вполне можем увидеть исполнение пророчеств Космы Этолийского.

   Истинный христианин есть тот, который искренне исповедал пред Богом и Ангелами во время Крещения своего, что отрекся от диавола и всех сатанинских дел его и дал обет служить Христу Господу, исполняя все Его святые заповеди, и таким образом сподобился таинственно принять сокровенную благодать Божию и ощутить ее в духе, то есть осознать духом, что принял ее. Как только получит кто благодать, тотчас отвращается от плотских стремлений, начинает ненавидеть мирские похоти и благодатию Божиею становится неподвластен им и мертв для них. От этого Божественные заповеди Христовы он исполняет со всякой радостью и усердием, а к какой-либо сласти плотской, или к стяжаниям, или к чести и славе уже не лежит у него душа, как бы он находился вне тела и вне мира, как говорит Господь: "Вы не от мира" (Ин.15,19). Будучи же так соединен с благодатию Всесвятого .Духа, он радуется всегда и поет: буду веселиться о Господе, возрадуюсь о Боге, Спасителе моем (Пс.103,34; Лк.1, 47) (60,149-150)...

  Вниманию читателей предлагается перевод двух глав из книги «Жизнь после смерти» -  одного из самых известных в России современных греческих богословов Иерофея (Влахоса), митрополита Навпакта и Святого Власия. Описанная тема - важнейший для каждого человека вопрос о цели бытия, о посмертном существовании, о блаженной или, напротив, мучительной вечности. На основе православного святоотеческого Предания автор показывает, что, вопреки традиции западного богословия, «рай и ад нельзя рассматривать как два разных места, но Сам Бог является раем для святых и адом для грешников».

   Несовместимость Всеблагости и Всемогущества Божия с морем зла в человеческом мире только кажущееся. Ибо то, что Господь Бог Всеблаг и Всемогущ - самое важное и первичное. Не будь Всеблагости и Человеколюбия Господня, мы давно были бы перемолоты злом наших грехов в пыль и развеяны во Вселенной...

  Это - последняя статья, написанная им в очередной номер газеты ИПЦ "Поместный Собор" ныне покойным (†3 февраля 2012 г.) владыкой Сергием, многолетним главой издательского отдела, автором многочисленных статей, а также иных работ, которые мы надеемся в будущем обработать и издать отдельной книгой.